Nell’articolo precedente abbiamo visto come, secondo l’ottica di Luigi Anepeta, il sociale permea la nostra percezione del mondo mediante la strutturazione di una funzione inconscia, il Super Io. Nel nostro percorso di crescita, mediante gli stimoli emotivi ed informativi che ci giungono dalla realtà circostante, sviluppiamo la nostra idea di cosa sia giusto o sbagliato, accettabile o non. Insomma, ci dotiamo di una bussola interna, che ci permette di adattarci alla società di cui facciamo parte e di aiutarla a perdurare nel tempo.
Eppure, basti pensare ad un bambino che fa i capricci o ad un adolescente nella sua fase di ribellione al mondo, per capire che la funzione super-egoica non è la sola che agisce nell’essere umano. Freud, a lato del Super Io, aveva individuato l’Es: il bagaglio pulsionale ed istintivo dell’essere umano, che non conosce alcuna moralità e che mira a soddisfare le spinte e le tensioni che lo attraversano. L’Io, nel mezzo tra la giungla di pulsioni dell’Es e i precetti del Super Io, si barcamena come può e cerca di adattarsi alla società, mentre soddisfa alcuni bisogni e ne reprime altri.
Anepeta, pur riconoscendo la presenza di un bagaglio pulsionale nell’essere umano, è giunto (nella sua pratica psicoterapeutica) a non percepirlo come sostanzialmente amorale e senza forma alcuna; insomma, non gli è parso conforme all’esperienza acquisita, che senza il Super Io l’uomo sia un essere dalla totale amoralità, che si orienta alla sola soddisfazione delle tensioni istintuali. Ognuno di noi ha un corredo genetico unico ed irripetibile, nel quale sono incastonate le gemme di svariate possibilità: tali gemme possono germogliare e, se opportunamente coltivate, sbocciare in un’espressione produttiva di sé e nella gioia che ne deriva.
L’abbiamo già visto nell’analisi del pensiero di Erich Fromm: quello di esplorare se stessi nelle vie della comprensione critica del mondo, dell’amore e dell’espressione creativa è un bisogno umano, che Anepeta associa da un’altra funzione inconscia denominata Io Antitetico. Questa funzione, dunque, nel corso delle nostre vite, “osserva” se stiamo vivendo in linea con il nostro potenziale espressivo, iscritto nei nostri geni, e monitora se stiamo opportunamente donando la nostra unicità a noi stessi e al mondo che ci circonda.
Super Io ed Io Antitetico, sociale ed individuale, altri e sé: secondo Anepeta sono questi i due poli che operano a livello inconscio e che si trovano in una posizione di tensione dialettica, alla ricerca di equilibri sempre nuovi sui quali la soddisfazione delle aspettative della società e l’espressione di chi si è possono momentaneamente adagiarsi, per poi riprendere ad evolvere ed eventualmente esplorare nuove strade.
Ora che i due bisogni di base sono definiti, si apre la domanda: come si posiziona l’Io a riguardo? Analizzeremo questo punto nel prossimo articolo.
